稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識，權實擁護天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優缽孕奇時一現，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會當其時，君臣道合若符節。
升平規模愈持持重，呼吸變故常鎮浮。
身徇國難入重險，手扶日轂升中天。
遠夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無異。
如來慧命期永續，眾生正信當不斷。
整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。
我此伽藍鄮嶺東，釋尊舍利所鎮臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數滿八萬四千。
一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。
壽平章秋壑師相。宋代。釋大觀。 稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。五十三位善知識，權實擁護天龍神。慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。癸酉仲秋之八日，定光金地產異人。自威音前秉正因，向靈山上受記莂。優缽孕奇時一現，昴宿騰精瑞兩間。千靈嘉會當其時，君臣道合若符節。升平規模愈持持重，呼吸變故常鎮浮。身徇國難入重險，手扶日轂升中天。遠夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。佛法流行明盛世，持世護法端有恁。二千年后視今日，二千年前等無異。如來慧命期永續，眾生正信當不斷。整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。我此伽藍鄮嶺東，釋尊舍利所鎮臨。即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。昔阿育王造佛塔，其數滿八萬四千。一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。
釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》?！?em>釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。 ...
釋大觀。 釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。
大名客舍。元代。曹伯啟。 辭鄉彈指浹旬過，謾擬長松帶女蘿。僧室夢回愁思冗，侯門食罷強顏多。世途千里心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來勤苦得，不須彈鋏動高歌。
送文潛歸因成一絕奉寄。宋代。呂本中。 水天空闊片帆開，野岸蕭條送騎回。重到張公泊船處，小亭春在鎖青苔。
金壇王叟六十壽之。明代。王世貞。 同是緱山裔，況同花甲周。唯偏金壇隱，獨領瑤池秋?，幊乇烫胰綦u卵，更有交梨大于盌。君如欲勒弇嶺名，共策踰輪追穆滿。
挽卜憐吉歹河南王。。陳益稷。 哲人萎矣棟梁傾，回首西風涕暗零。三世功名今古史，百年過客短長亭。手扶紅日名猶在，身就黃粱夢不醒。記取汾陽舊勛業，紫薇留種繼芳馨。
和田龍圖升之登秋宴口號 其一。宋代。程俱。 赭黃高拱玉霄間，金殿祥驎九色斑。湛露恩濃開鎬宴，大風歌奏仰龍顏。自驚垂老拋農畝，浪逐群仙款帝關。銀甕白環方紀瑞，汗青修竹盡南山。