夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
夸父逐日。兩漢。佚名。 夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
夸父與太陽賽跑,一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,往北去大湖喝水。還沒到大湖,在半路因口渴而死。丟棄他的手杖,(手杖)化成桃林。
1、逐走:競跑,賽跑。
2、逐:競爭。走:跑。
3、入日:追趕到太陽落下的地方。
4、欲得飲:想要喝水解渴。
5、河、渭:即黃河,渭水。
6、北飲大澤:大湖。傳說縱橫千里,在雁門山北。北:方位名詞用作狀語,向北方,向北面。
7、道渴而死:半路上因口渴而死。
8、鄧林:地名,今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。
9、未至:沒有趕到。
10、渴:感到口渴。
11、棄:遺棄。
12、為:成為。
13、逐日:追逐太陽。
14、于:到。(飲于河、渭中的于,應(yīng)譯為到,介詞)
15、大澤:大湖。
16、足:夠。(因為足的意思等同于夠,所以 足夠:同義復(fù)合詞)
北飲大澤
北:名詞作狀語,向北。
道渴而死
道:名詞作狀語,在半路上。
①夸父與日逐走
走:古義:跑。今義:行走。
②飲于河渭
河:古義:指黃河。 今義:泛指所有河流。
飲:
①欲得飲 飲:名詞,飲食,食物和水。
②飲于河、渭飲: 動詞,喝。
1、夸父是一位怎樣的人物?你如何理解(怎樣認(rèn)識)這一人物形象?
答:夸父是位神奇的人物,他是一位善于奔跑的巨人,與太陽“逐走”。夸父有明確追求,他勇敢、執(zhí)著;有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神、甘為人類造福。這一人物形象,具有超現(xiàn)實的,夸張的浪漫主義色彩。
2、“逐日”的意思是:追逐太陽 怎樣理解這一行為?
這一行為體現(xiàn)了夸父的英雄氣概,表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
3、怎樣看待夸父敢于“與日逐走”?(夸父敢于逐日,你如何看待他?)
答:此題為開放題,①從積極角度看:表現(xiàn)了夸父宏大的志向、勇敢追求,巨大的力量和氣魄。英勇的氣概。為人類造福死而后已的積極意義②從消極角度看:表現(xiàn)了夸父不自量力。
4、不是,“夸父與日逐走”,夸父是不是自不量力?
答:這個神話主要是表現(xiàn)夸父宏大的志向和豪壯的氣魄,也正是因為日不可以逐,才更加顯現(xiàn)出夸父那令人贊嘆和佩服的勇氣。
5、如何理解“棄其仗,化為鄧林。”的結(jié)尾?
答:豐富了這一神話的內(nèi)涵,豐滿了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義色彩。(2分)
6、若夸父沒有渴死在半路上,他最終能趕上太陽嗎?說說理由。
答:不能。因為太陽和地球是不同的兩個星球,沒有一條供夸父趕到太陽的路。這樣寫具有超現(xiàn)實的理想,夸張的浪漫主義魅力。
7、《山海經(jīng)》中保存了一些人們熟知的神話,你還能寫出一個嗎?神話故事中還有夸父一樣的人物嗎?說說看答①《精衛(wèi)填海》。②《精衛(wèi)填海》中的精衛(wèi),《后羿射日》中的后羿。
8、從這個故事中,你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)?
答:有膽量有決心,目標(biāo)遠(yuǎn)大,氣魄非凡,意志堅強(qiáng)。
邀月。。盧青山。 開窗邀秋月,寡寡淡水色。掬之不盈手,落衣白如雪。灑掃略無塵,更復(fù)鍍清漆。招與相對坐,其光漫盈室。吾廬陋且寒,凄凄與之合。月生已千載,今始為我客。吾非方中物,恕不中禮節(jié)。相覷無一語,塞默適相得。夜短真須臾,明宵幸不失。
白鶴觀。宋代。洪咨夔。 缺唇丹井應(yīng)千尺,禿頂靈杉恰百圍。鶴去不聞人下子,黃蜂無數(shù)采花歸。
酒助疏頑性,琴資緩慢情。有慵將送老,無智可勞生。
忽忽忘機(jī)坐,倀倀任運(yùn)行。家鄉(xiāng)安處是,那獨在神京。
久貯滄浪意,初辭桎梏身。昏昏常帶酒,默默不應(yīng)人。
江上對酒二首。唐代。白居易。 酒助疏頑性,琴資緩慢情。有慵將送老,無智可勞生。忽忽忘機(jī)坐,倀倀任運(yùn)行。家鄉(xiāng)安處是,那獨在神京。久貯滄浪意,初辭桎梏身。昏昏常帶酒,默默不應(yīng)人。坐穩(wěn)便箕踞,眠多愛欠伸。客來存禮數(shù),始著白綸巾。
萱堂積慶,桂苑流芳,于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月,稱觴對此際。西王母、來人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下,爭看藍(lán)袍,襯斑斕戲。富貴有誰同,四德躬全,五福由來備。況善斷機(jī)遷教,軻親實無異。看看仕無淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。愿延壽,鸞軸金花,年年加賜。
應(yīng)天長·萱堂積慶。兩漢。佚名。 萱堂積慶,桂苑流芳,于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月,稱觴對此際。西王母、來人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下,爭看藍(lán)袍,襯斑斕戲。富貴有誰同,四德躬全,五福由來備。況善斷機(jī)遷教,軻親實無異。看看仕無淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。愿延壽,鸞軸金花,年年加賜。
黃待制病中以詩寄之。宋代。釋寶曇。 故山馀地亦嶙峋,中有掖垣梧十尋。自是萬金醫(yī)國少,人皆三事望公深。茂陵多病書成帙,季子來歸雪滿簪。試與共觀天下士,彌縫一世果何心。