人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
人有亡斧者。。呂不韋 撰。 人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之后有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
者：有個丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復：再,又。
無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動：走路的姿勢。
顏色：表情。
《人有亡斧者》講述的從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。
不要隨便猜疑別人。
靜樂。元代。丁鶴年。 高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。傷烏營冢日，吊鶴造廬時。霜露增新感，煙霞遂宿期。閉門春事去，隱幾午陰移。未墜青云志，仍工白雪詞。每憐司馬病，深忝叔牙知。慚愧無佳句，緘題慰孝思。
孫希汲出示所和杜允迪二詩因次韻并寄允迪以。。郭印。 草木藏春柳報先，誰將蒼馭快如鞭。夜中一雨知無價，陌上三農慶有年。玉糝寒林梅委地，浪翻平野麥連天。陰陽燮理非吾事，新歲調和豈偶然。
題深省庵。宋代。蒲壽宬。 結草為庵寄一枝，鐘魚聊復事清規。野蔬入供無人識，古柏為香有佛知。頻去飲泉非為渴，偶來坐石忽忘饑。常談且接頭陀伴，欲說上乘空費辭。
論詩呈雙魚 其四。明代。霍與瑕。 國風雖離亂，時聞平淡音。降及離騷作，哀思不可任。馳騁不可御，縱橫更莫倫。遂為詞賦祖，精華世所歆。嗟哉鐵石腸，徒寄此璆琳。
觀道命錄有感。明代。蘇葵。 淫哇聲沸九韶寒，世道污隆用舍間。薄霧偶籠伊洛水，片云爭掩武夷山。千秋遺訓乾坤意，一代成功造化慳。不有上方三尺劍，付誰當日斬權奸。