乾元中寓居同谷縣作歌七首

譯文

有個(gè)游子字子美，滿(mǎn)頭蓬亂的頭發(fā)蓋過(guò)了耳朵。

終日跟在猿猴后面撿些橡樹(shù)籽充饑，還是大冷天，山谷里太陽(yáng)也下山了。

中原還是音信不通不能回去，我手腳都凍開(kāi)裂了，皮肉壞死。

啊，我唱起第一首歌來(lái)已是悲傷不已，凄涼的風(fēng)又為我從天上刮來(lái)。

長(zhǎng)鏟長(zhǎng)鏟有白木頭做的桿啊，我就靠你活命。

山上大雪找不到黃精的幼苗，我的衣服怎么拉扯也蓋不住小腿骨。

我和你一塊空手回來(lái)，屋里男女餓的直哼哼，再?zèng)]有別的聲音。

啊，我剛唱起第二首歌來(lái)，鄰居也為我惆悵不堪。

有三個(gè)弟弟在遠(yuǎn)方，想來(lái)三人都很消瘦沒(méi)有哪個(gè)好一點(diǎn)。

生離死別輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)，胡天塵土黑暗道路遙遠(yuǎn)。

東飛的鴐鵝后面跟著鹙鸧，怎么才能夠送我到你們身旁！

啊，我剛唱起第三首歌來(lái)，你回到什么地方收取兄長(zhǎng)我的骨頭？

我有個(gè)妹妹在鐘離，她丈夫早早去世留下幼稚的兒女。

淮河浪高如蛟龍發(fā)怒，兄妹不見(jiàn)十年了，什么時(shí)候能相見(jiàn)？

想乘船前往相見(jiàn)因戰(zhàn)亂難以成行，南國(guó)遙遠(yuǎn)旌旗眾多。

啊，我唱起了第四首歌，樹(shù)林中猿猴白日里也為我悲啼！

四面山里多風(fēng)溪水水流湍急，冬天寒雨颯颯枯樹(shù)被淋濕。

這座黃蒿古城上空云霧晦冥化不開(kāi)，因人煙稀少白狐黃狐到處歡騰跳躍。

我為什么會(huì)生長(zhǎng)在窮鄉(xiāng)僻壤？半夜未眠坐起百感交集！

啊，我唱起第五首歌，聲音悠長(zhǎng)，魂早歸故鄉(xiāng)去了，故招之不來(lái)。

同谷南邊有龍生在萬(wàn)丈潭，古樹(shù)的枝椏彎曲下垂。

樹(shù)葉枯黃飄落龍正伏藏，東來(lái)的蝮蛇竟敢在龍湫上游泳。

我對(duì)此感到非常奇怪，哪里還敢出來(lái)？我想撥劍斬掉這怪物卻猶豫不決。

啊，我從容地唱起第六首歌，溪谷為我也好像帶有春意。

男子漢如果不成名很快就會(huì)老去，三年來(lái)忍饑挨餓走在荒山野嶺。

長(zhǎng)安卿相都是少年人，富貴應(yīng)該要趁早。

山中的讀書(shū)人都是舊相識(shí)，只與他們談起那些令人很不愉快的往事。

啊，我唱起第七首歌，終止了吟唱，擱筆望天，只見(jiàn)白日在飛速地奔跑。

注釋

有客：《詩(shī)經(jīng)·周頌》：“有客有客，亦白其馬。”杜甫是寓居，故自稱(chēng)有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一樣，都喜歡在詩(shī)中用自己的姓名或字號(hào)。

歲拾：“歲”指歲暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可從省，兼以避重。舊詩(shī)因受字?jǐn)?shù)限制，往往使用從上文或從下文而省的手法，必須合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》詩(shī)：“昔者與高李，晚登單父臺(tái)。”觀下文“寒蕪”、“寒霜”諸句，知所謂“晚”，實(shí)指歲晚，亦因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)所限而略去歲字。施鴻保《讀杜詩(shī)說(shuō)》疑“歲拾”當(dāng)作“饑拾”亦非。橡：是一種落葉喬木，種類(lèi)很多，名稱(chēng)也不一，南京叫櫟樹(shù)，浙江和東北都叫橡樹(shù)，四川叫青杠樹(shù)，是一種有食用價(jià)值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人嘗用來(lái)做成豆腐。狙（jū）：獼猴。狙公，養(yǎng)狙之人。《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰，朝三而暮四，眾狙皆怒。曰，然則朝四而暮三，眾狙皆悅。”芧，音序，亦即橡子。隨狙公，可能是事實(shí)，因第四首提到林猿，可見(jiàn)這里是有猴子的。王維詩(shī)“行隨拾栗猿”。

皴（cūn）：皮膚因受凍而坼裂。皮肉死，失了感覺(jué)。

“悲風(fēng)”句：仿佛風(fēng)也為我而悲慟。這是作者主觀的感情作用。

镵（chán）：鋤類(lèi)。

子：是稱(chēng)呼長(zhǎng)镵。李因篤說(shuō)：“說(shuō)長(zhǎng)镵宛如良友。”楊倫說(shuō)：“叫得親切。”其實(shí)，這種感情乃是從慘痛的生活體驗(yàn)中產(chǎn)生的。沒(méi)有鋤頭，便掘不到黃獨(dú)，性命交關(guān)，所以說(shuō)“托子以為命”。

黃獨(dú)：是一種野生的土芋，可以充饑。戴叔倫詩(shī)“地瘦無(wú)黃獨(dú)”。因雪大，所以無(wú)苗，難于尋找。

脛：膝以下。衣短，故不及脛。

子：仍指長(zhǎng)鏡。因雪盛無(wú)苗可尋，故只好荷镵空歸。

“男呻”句：是說(shuō)空室之中，除單調(diào)的呻吟聲外，別無(wú)所有，別無(wú)所聞。愈呻吟，就愈覺(jué)得靜悄悄的。

“有弟”二句：杜甫有四弟：穎、觀、豐、占。這時(shí)只有占跟著杜甫。強(qiáng)，強(qiáng)健。何人強(qiáng)，是說(shuō)沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的。

展轉(zhuǎn)：到處流轉(zhuǎn)。

“胡塵”句：申明不相見(jiàn)之故。

鴐（jiā）鵝：似雁而大。鹙鸧（qiū cāng），即禿鹙。弟在東方，故見(jiàn)鳥(niǎo)東飛而生“送我”之想。

“汝歸”句：又翻進(jìn)一層，莫說(shuō)各自漂流，你縱得歸故鄉(xiāng)，而我究不知何住，你又到哪兒去收我的骨頭呢？

鐘離：今安徽鳳陽(yáng)縣。

良人：丈夫。癡：幼稚。

“長(zhǎng)淮”句：鐘離在淮水南。浪高蛟龍怒，形容水路的艱險(xiǎn)。

南國(guó)：猶南方，指江漢一帶，箭滿(mǎn)眼，多旌旗，極言兵亂。二句補(bǔ)寫(xiě)不見(jiàn)之由。

“林猿”句：猿多夜啼，今乃白晝啼，足見(jiàn)我之悲哀，竟使物類(lèi)感動(dòng)。同谷多猿，故有此事。林猿舊作竹林，云是鳥(niǎo)名，非。

“黃蒿”句：蔡夢(mèng)弼說(shuō)：“同谷，漢屬武都郡，唐天寶元年更名同谷，其城皆生黃蒿，故云古城。”云不開(kāi)，云霧晦冥。

跳梁：猶跳躍。人少，故狐貍活躍。

窮谷：即上面四句所寫(xiě)的。中夜：半夜。阮籍《詠懷詩(shī)》。“中夜不能寐，起坐彈鳴琴。”在舊社會(huì)，一個(gè)有良心的詩(shī)人是沒(méi)有出路的。

“魂招”句：是倒句。魂早歸故鄉(xiāng)去了，故招之不來(lái)。古人招魂育兩種：一招死者的魂，一招活人的魂。

“南有”句：同谷萬(wàn)丈潭有龍，杜甫有萬(wàn)丈潭詩(shī)。湫（qiū），龍?zhí)丁?/p>

巄嵷（lóng zōng）：楂椏貌。樛（jiū）：枝曲下垂貌。

蟄（zhé），伏藏。

蝮蛇：一種毒蛇。

“我行”句：是說(shuō)蝮蛇竟敢出游于龍湫，未免可怪。楊倫釋“怪”作“畏”，以為杜甫怕蝮蛇而不敢出。

“撥劍”句：為什么欲斬且復(fù)休？前人有兩說(shuō)：一謂“權(quán)不在己”、“力不能殄”，一謂“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾惡如仇”，這里面確有文章。

“溪壑”句：心有猶疑，故歌思亦遲，遲則從容不迫，故覺(jué)得溪壑也好像帶有春意。第六首詩(shī)中的龍和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很難說(shuō)。浦起龍注謂龍指皇帝：蝮蛇指安祿山、史思明。但如果真指安史，為什么又欲斬復(fù)休呢？沈德潛說(shuō)：“言外有君子潛伏，小人橫行之意。”

“男兒”句：杜甫這年才四十八歲，過(guò)多的苦難，已使他變得衰老了。

三年：從至德二載（年）至乾元二年（年）為三年。

“長(zhǎng)安”二句：是憤激、嘲笑的話。并不是杜甫真的羨慕富貴，真的勸人爭(zhēng)取富貴。

宿昔：曩昔，即昔日。

“仰視”句：杜甫是一個(gè)入世主義者，又有他的政治抱負(fù)，而今年老無(wú)成，故覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別快。

　　這組詩(shī)是杜甫在唐肅宗乾元二年（759年）十一月所作。這一年杜甫四十八歲。七月，他自華州棄官流寓秦州，十月，轉(zhuǎn)赴同谷，在那里住了約一個(gè)月，這是他生活最為困窘的時(shí)期。一家人因饑餓病倒床上，只能挖掘土芋來(lái)充腸。在饑寒交迫的日子里，詩(shī)人以七古體裁，寫(xiě)了這七首詩(shī)。

　　唐肅宗乾元二年（759年）是杜甫行路最多的一年。所謂“一歲四行役”，說(shuō)的便是這一年。這一年也是他一生中最苦的一年，像這七首詩(shī)所寫(xiě)的，真是到了“慘絕人寰”的境地。他采用七古這一體裁，描繪流離顛沛的生涯，抒發(fā)老病窮愁的感喟，大有“長(zhǎng)歌可以當(dāng)哭”的意味。

　　在內(nèi)容上，第一首從自身作客的窘困說(shuō)起；第二首寫(xiě)全家因饑餓而病倒的慘況；第三首寫(xiě)懷念兄弟；第四首寫(xiě)懷念寡妹；第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南山東又回到同谷；第六首由一身一家說(shuō)到國(guó)家大局；第七首集中地抒發(fā)了詩(shī)人身世飄零之感。在結(jié)構(gòu)上，七首相同，首二句點(diǎn)出主題，中四句敘事，末二句感嘆。

　　從藝術(shù)上說(shuō)，組詩(shī)末首是較為精彩的篇章。此詩(shī)開(kāi)頭使用了九字句：“男兒生不成名身已老”。濃縮《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”意，抒發(fā)了身世感慨。杜甫素有匡世報(bào)國(guó)之抱負(fù)，卻始終未得施展。如今年將半百，名未成，身已老，而且轉(zhuǎn)徙流離，幾乎“餓死填溝壑”，怎不叫他悲憤填膺！六年后杜甫在嚴(yán)武幕府，曾再次發(fā)出這種嘆窮嗟老的感慨：“男兒生無(wú)所成頭皓白，牙齒欲落真可惜。”（《莫相疑行》）其意是相仿的。

　　次句“三年饑走荒山道”，把“三年”二字綴于句端，進(jìn)一步突現(xiàn)了詩(shī)人近幾年的苦難歷程。“三年”，指至德二載（757）至乾元二年。杜甫因上疏營(yíng)救房琯觸怒肅宗而遭貶斥，為饑餓驅(qū)迫，在“荒山道”上嘗夠了艱辛困苦。

　　三、四句，詩(shī)人追敘了困居長(zhǎng)安時(shí)的感受，全詩(shī)陡然出現(xiàn)高潮。十二年前，杜甫西入長(zhǎng)安，然而進(jìn)取無(wú)門(mén)，度過(guò)了慘淡的十年。他接觸過(guò)各種類(lèi)型的達(dá)官貴人，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安城中憑借父兄余蔭，隨手取得卿相的，以少年為多：“長(zhǎng)安卿相多少年。”這不能不使詩(shī)人發(fā)出憤激之詞：“富貴應(yīng)須致身早。”“致身早”，似是勸人的口吻，卻深蘊(yùn)著對(duì)出現(xiàn)“少年”“卿相”這種腐敗政治的憤慨。這和他早年所寫(xiě)的“紈袴不餓死，儒冠多誤身”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），顯然同屬憤激之言。

　　五、六句又回到現(xiàn)實(shí)，映現(xiàn)出詩(shī)人和“山中儒生”對(duì)話的鏡頭：詩(shī)人身處異常窘困的境地，當(dāng)然感嘆自己不幸的遭遇，因而和友人談起的都是些令人很不愉快的往事。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“懷抱”無(wú)法實(shí)現(xiàn)，自然引起無(wú)限傷感。

　　第七句“嗚呼七歌兮悄終曲”，詩(shī)人默默地收起筆，停止了他那悲憤激越的吟唱，然而思緒的巨潮如何一下子收住？“仰視皇天白日速”，擱筆望天，只見(jiàn)白日在飛速地奔跑。這時(shí)，一種遲暮之感，一種凄涼沉郁、哀壯激烈之情，在詩(shī)人心底涌起，不能自已。

　　《同谷七歌》在形式上學(xué)習(xí)張衡《四愁詩(shī)》、蔡琰《胡笳十八拍》，采用了定格聯(lián)章的寫(xiě)法，在內(nèi)容上較多地汲取了鮑照《擬行路難》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，然而又“神明變化，不襲形貌”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》），自創(chuàng)一體，深為后人所贊許。此詩(shī)作為組詩(shī)的末篇，集中地抒發(fā)了詩(shī)人身世飄零之感。藝術(shù)上，長(zhǎng)短句錯(cuò)綜使用，悲傷憤激的情感，猶如潮水般沖擊著讀者的心弦。文天祥曾擬此體作歌六首。