武衍，字朝宗，原籍汴梁（今河南開封），南渡后寓臨安（今浙江杭州）清湖河。所居有池亭竹木之勝，命曰適安。有《適安藏拙馀稿》、《適安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事見《南宋古跡考》卷下。 武衍詩，以顧氏讀畫齋《南宋群賢小集》本為底本，新輯集外詩附于卷末。 ...
武衍。 武衍，字朝宗，原籍汴梁（今河南開封），南渡后寓臨安（今浙江杭州）清湖河。所居有池亭竹木之勝，命曰適安。有《適安藏拙馀稿》、《適安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事見《南宋古跡考》卷下。 武衍詩，以顧氏讀畫齋《南宋群賢小集》本為底本，新輯集外詩附于卷末。
雜詩 其十。明代。梁以壯。 萬事從中來，有酒可解憂。云煙變倏忽，微陽照西樓。步兵乞校尉，供奉市上留。人前趨不急，風塵傷貂裘。醉臥不復憶，空庭飛白鷗。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師，三界獨尊無比況。示現成佛轉法輪，廣演無邊契經海。眾生心想念念殊，所轉法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。破塵出經作佛事，不作實與非實想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢如幻如水月，如優曇華出世間。如是常轉大經卷，了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經力。我今復與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經一歸塵，安住毗盧法寶藏。
旱雷。宋代。文同。 夏旱亦已久，眾懼非常災。茫茫大田中，赤風起炎埃。密云徒滿空，甘澤竟不來。但聞南山下，日日喧怒雷。
開河待閘苦熱。明代。陸深。 長江無六月，此語為誰傳。筠簟紗廚里，何人不可憐。我家本在三江上，竹樹成行更森爽。畫閣含風蘸水開，仙槎到海隨潮長。波搖云夢通具區，地接蓬萊與方丈。何似黃塵千尺高，脫巾群飲總稱豪。銀床玉井無由覓，赤腳層冰何處逃。徒聞東郡泉千派，不濟南湖水一篙。臨流欲渡還晞發，待看西巖吐新月。萬貫誰纏鶴背輕，一蓬自笑鳩巢拙。人間合有清涼方，半捲湘簾坐超忽。君不見陶潛釀秫，兩疏賜金。罹此毒熱，聽我吳吟。
孫希汲出示所和杜允迪二詩因次韻并寄允迪以。。郭印。 草木藏春柳報先，誰將蒼馭快如鞭。夜中一雨知無價，陌上三農慶有年。玉糝寒林梅委地，浪翻平野麥連天。陰陽燮理非吾事，新歲調和豈偶然。