1、過去，男女婚嫁十分講求門當戶對。

2、男女見面挺尷尬，聊聊天氣不用怕。慢慢尋找新話題，增進感情談婚嫁。

3、我們的關系一天天加深，終于到了談婚嫁人的地步了。

4、不想長大也已婚嫁，相信現實不是童話。不想成熟也已變大，自己畢竟不是瓷娃娃。不想束縛也得制約，隱形翅膀只是歌曲。三七女人節來到，祝愿心中長大的小女人，愿你永無憂傷，一生快樂。

5、古時婚嫁講求郎才女貌。

6、謝氏門楣榮寶樹；王公巨筆圣蘭亭。注：謝道韞父親是安西將軍謝奕，叔父是名相謝安，哥哥是大敗苻堅的主將謝玄；結婚嫁給了王凝之，做了書圣王羲之兒媳、王獻之嫂子。出身顯赫，歸嫁名門。

7、二八年華，奉父母之命媒妁之言有了婚嫁。

8、按照荊州民間的婚嫁風俗，男家定下嫁娶的日子，一般要在三四個月前，甚至是頭一年，以便女家在這個時期準備嫁奩。

9、商業潛力頻道為婚嫁、美食、母嬰等。

10、這個、這個、這第二件事就是我打算娶倩蕓姐姐為妻，今年我十三，按大宋家庭法，十四足歲可婚嫁，朕明年當娶倩蕓為后。

11、當年我年少氣盛，煉蠱誤入歧途，早已是無后之人，這也是天罰反噬啊!只因丟不起龍家的面子，也沒能告訴父母，只得聽從父母婚嫁，娶了老婆。

12、士大夫家為減輿從、毀丹堊，婚嫁不用音樂，豪猾率家遠避。

13、十月懷胎，痛并快樂著；撫兒育女，累并幸福著；望子成才，默默陪伴著；兒女婚嫁，愛并欣喜著；為兒為女，默默付出著。母親節到了，愿媽媽安康如意！

14、苗家走親、婚嫁，仍保留“攔路”和“卡鼓”的風俗。

15、婚嫁是人生的大喜事，所謂“大登科金榜題名，小登科洞房花燭”。

16、再者在帝王時代的中國，三千年來一向是“娼優”并列的。樂籍是中國階級社會中的最下級品流，與外界是不通婚嫁的。

17、相識兩年之后，克里夫與瓊開始談論婚嫁了。

18、我們不可能在維持兩個家八、九個人的起碼生活標準外有絲毫的積蓄，以便添置哪怕是一樣顯眼的新物件，至于那時農村婚嫁作興的“三大件”。

19、不過，舊時，婚嫁還有拘惑于術士們的讕言而不敢隨意更改吉時的禁忌。

20、宇文慧珠生性文靜，自知不受姑奶奶寵愛，平時也就規行矩步，從不出閨門半步，以至于到了婚嫁年齡，也沒人知道宇文家有女長成，更沒有人前來提親。

21、婚嫁祝詞，古來豐富。根據被祝對象，歸納甄別，大體兩類：一是對于新郎新娘，一是對于新人父母。

22、堂堂公主，未經婚嫁，為了小兒，不惜付出任何代價，親恩深似海，何以回報?發會呆，捧住昏沉沉的頭部，人慢慢梳理思路。

23、親，大家只是吃了一頓感動無比的便飯，完全沒有明星婚嫁的鋪排張揚。

24、江南俗侈麗，相率易布衣，士大夫家為減輿從、毀丹堊，婚嫁不用音樂。

25、因嗩吶技藝出眾，每逢當地及周邊縣市區有婚嫁迎娶、鄉村廟會、節慶典禮等活動，人們便會邀請韓店村的嗩吶藝人前去表演。

26、有說春為桃花，“兩頭春”是二度春或第二春，婚姻會不穩定，男女朋友易分手，孤鸞年不宜婚嫁。

27、因此，朝庭為安民心，便使出伎倆，鼓噪推宕，歌舞升平，崇盡頌文之舉，力推婚嫁新風，以示天下太平。

28、記者昨日在工美黃金商場見到，傳統婚嫁中必備的“六證”、“九寶”千足金飾品重現京城。

29、這些糕餅作坊平時承接婚嫁“過禮”狀元糕、龍鳳餅的訂做，中秋節期間則臨時多請伙計，趕做月餅。

30、但因婚嫁、生兒、建房、升官等各種可賀之事滋生出來的人情債人情禮，漸漸變味，不是增進情誼而是蠶食人情，讓人苦不堪言。

31、“自梳女”是珠江三角洲特有的一種婚嫁習俗，興起于明代，盛行于清代，是當時婦女對封建婚姻制度的一種畸形的反抗。

32、古代男尊女卑，若是女子個子太高，丈夫必須仰視她，那成何體統?莫說仰視，平視也不行，所以身高七尺以上的女子，在婚嫁上很難找到下家。

33、然而，這卻是一段有先天缺陷的愛情，二者均身患絕癥，處在死亡邊緣，同時也皆已婚嫁，這在常人眼里是極其骯臟與不道德的愛情。

34、當時媒體報道，兩人的感情突飛猛進，一度達至論及婚嫁的階段。

35、一般分祭祀、婚嫁、殯葬、慶典、廟會等幾種場合。

36、正是他在生前剝奪了愛米麗小姐的婚嫁自由。

37、按照鄉村婚嫁的習俗，蔣家人還把幾百斤的餅干、瓜果以及其他禮品用竹籮擔到了羅家。

38、俗話說：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；可俗話又說：男怕選錯行，女怕嫁錯郎！俗話說得對，就看你的選擇了。男女婚嫁要謹慎，一生一次最關鍵。

39、苗族古歌歷史悠久，源遠流長，從習慣法研究的視角可分為神話類古歌、歷史類古歌、訴訟類古歌和婚嫁類古歌四種。

40、沒有被牛羊青睞的草，就有了女孩子過了婚嫁年齡還待字閨中的焦慮與惶惑。

41、網易青島婚嫁頻道，真實的相親交友平臺，便捷的婚嫁一條龍服務，為網民打造貼心的青島婚嫁網站。

42、孩子們都已婚嫁，姑老爺亦都不錯，聞之欣快。

43、不想長大也已婚嫁，相信現實不是童話。不想成熟也已變大，自己畢竟不是瓷娃娃。不想束縛也得制約，隱形翅膀只是歌曲。三七女人節來到，祝愿心中長大的小女人，愿你永無憂傷，一生快。

44、假使夢能自主，雖千里無難命駕，可不羨長房之縮地;死者可以晤對，可不需少君之招魂;五岳可以臥游，可不俟婚嫁之盡畢。

45、今年是婚嫁年，滿世界都飄著“紅色炸彈”，在這樣一片甜膩而又喜慶的氣氛中，依然還有這樣一群人或固執或無奈或快樂地吟唱著單身情歌。

46、通知規定，當地農村和城鎮居民只能操辦婚嫁酒、喪事酒和壽酒三類。

47、市民政部門相關負責人介紹，男大女小是婚嫁主流，這些數據中基本都是這一情況。

48、“凡婚嫁無不以財幣為事，爭多競少，恬不為怪。

49、滇越鐵路的開通給近代昆明城市居民帶來了翻天覆地的變化，關于婚嫁，人們的思想和行為也隨之改變。

50、或許她還未到婚嫁年齡，但我懷疑。

51、所謂“孤鸞年”民間有兩種說法，一種是只要遇到農歷年中有兩次立春，表示第二春、二度春，意思則指婚姻不穩之意，這樣的年份不宜婚嫁。

52、前晚王祖藍求婚的環節在社交網洗版，有質疑早前李亞男接受婚嫁雜誌訪問透露正籌備婚禮，連婚紗與婚禮上表演也作安排;前晚的求婚何來驚喜?

53、按照廣東傳統習俗，婚嫁之前，結婚禮餅是絕對不能少的，女家派禮餅給親友就等于正式宣告家中有女兒將要出嫁。

54、呵呵……韋布邪一定會以韋天雄筑基之前不能婚嫁為由唐塞我們。

55、人在這個世界上好像真可以大有作為，因為世間有那么多聯姻婚嫁，決戰廝殺，因為我們每日都按時急匆匆、樂滋滋地將一份食物一去不復返地塞入我們自己的皮囊。

56、我將披起婚嫁的絲帶，作為銘刻永恒的標志。

57、伏惟少賜動心，捐一官以祿之，使粗可活，甚則使可具裝以歸，又望外則使可畢一二婚嫁，不賴其才，不藉其功，直以其窮可哀已。

58、男女之婚嫁愆期，彼此之情懷燕。

59、每逢傣歷新年潑水節、開門節、關門節、上新房、升佛爺、婚嫁和孩子滿月等喜慶場合，傣家人都要請章哈演唱。

60、中國正處于婚嫁的黃金時期，從攝影工作室到全球鉑金礦商的各行各業因此受益。

61、“新娘荒”不僅讓人們放松了以前對異地婚嫁的偏見（此句翻譯還可以討論），還在另外一些側面改變了社會習俗。

62、像婚嫁、母嬰、房產、汽車、教育、家政等生活需求，幫助老百姓找到滿意、實惠的服務。

63、上海的婚嫁消費成本在全國居首位。

64、在這五月初的早晨，而沒有人要婚嫁。

65、傳統的貫穿人生的禮儀主要有誕生禮、冠笄禮、婚嫁禮、喪葬祭禮等。

66、我們不把友誼看得一成不變，朋友的關系隨著搬遷、調換工作、婚嫁或興趣的改變而發生變化。

67、睡虎地秦簡內容中雜糅了楚文化的因素，而整部秦簡中對婚嫁的記載內容占絕大多數。

68、而繁瑣的婚嫁禮儀，既是古代五邑民間風俗的畫卷，又是舊式盲婚啞嫁的自然形態。

69、哭嫁是一種民間婚嫁習俗，不僅在我國各民族中有相當廣泛的流傳，而且具有民族地區的差異性。

70、在長時間地歷史開展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己本人獨特地風俗習慣句號。

71、因為就如在洪水前的時日，人照常吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那一天。

72、等到安排婚嫁之時，她逃了出來，從一個明凈的窗臺上跳下，落在一塊石頭上，在石頭上留下的足印至今可見。

73、本文旨在分析四川巴中地區歌唱生活的山歌、贊美勞動的號子、體現當地民俗風情的婚嫁音樂的風格特征。

74、他在文化傳播諸現象中的思考一方面在于指出了完成婚嫁過程所體現出的傳播功能；

75、當朱麗葉的父親將她的婚嫁之手牽向丑惡的海象王子時，朱麗葉必須假裝死去以便與羅密歐重聚。

76、綜觀嘉禾伴嫁歌的演唱內容以及表現形式，它是一首傾訴婦女情感的抒情長詩，是一幕反映婦女婚嫁習俗為主要內容的抒情民俗歌舞劇。

77、由于它具有這樣美好的象征，所以當地的婚嫁喜慶之家，總是用它來招待親友，共享喜慶。

78、我們不把友誼看得那樣一成不變，友誼的深淺隨著人們的搬遷、調換工作、婚嫁，或興趣的改變而變化。

79、剩男剩女是指超過晚婚年齡仍未婚嫁的青年男女。

80、約翰婚嫁了簡。