?字的意思

焉【巳集中】【火部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫

《廣韻》於乾切《集韻》《韻會(huì)》於虔切《正韻》因肩切，音嫣。《說(shuō)文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經(jīng)》黃鳳謂之焉。

又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩(shī)·衞風(fēng)》焉得諼草。言樹之背。

又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。

又山名。《史記·匈奴傳》過(guò)焉支山。

又國(guó)名。《前漢·西域傳》焉耆國(guó)，治員渠城。

又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會(huì)》尤虔切《正韻》夷然切，音?。《玉篇》語(yǔ)巳之辭也是也。《易·坤卦》爲(wèi)其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。

又《廣韻》語(yǔ)助。《詩(shī)·邶風(fēng)》已焉哉。

又《鄘風(fēng)》終焉允臧。

又《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。《註》焉，猶於也。

又《正韻》延知切，音夷。《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉，劉音夷。《註》夷使使於四夷，則行夫主爲(wèi)之介。一謂夷發(fā)聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨(dú)音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國(guó)，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語(yǔ)助也。當(dāng)如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說(shuō)，於文義極順。但二鄭作夷，必非無(wú)據(jù)，今仍之。

又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫。《廣韻》安也。

又不言也。

又葉於堇切。《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績(jī)獨(dú)貧。夜托燭明，李吾絕焉。《讀書通》焉通作案。禮三年問(wèn)：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內(nèi)案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說(shuō)文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若?。韻會(huì)因之。今從玉篇、廣韻讀嫣。

說(shuō)文解字

焉【卷四】【烏部】

焉鳥，黃色，出於江淮。象形。凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請(qǐng)子之，作巢避戊己。所?者故皆象形。焉亦是也。有乾切

說(shuō)文解字注

（焉）焉鳥、逗。黃色。出於江淮。今未審何鳥也。自借爲(wèi)詞助而本義廢矣。古多用焉爲(wèi)發(fā)聲。訓(xùn)爲(wèi)於。亦訓(xùn)爲(wèi)於是。如周禮焉使則介之。晉語(yǔ)焉作爰田、焉作州兵。左傳晉鄭焉依、裔焉大國(guó)。公羊傳焉爾、焉門者、焉閨者。呂覽、淮南焉始乗舟。三年問(wèn)焉爲(wèi)之立中制節(jié)、焉使倍之、焉使不及也。招?巫陽(yáng)焉乃下招。象形。有乾切。十四部。凡字、朋者羽蟲之長(zhǎng)。烏者日中之禽。淮南書曰。日中有踆烏。靈憲曰。日陽(yáng)精之宗。積而成烏。烏有三趾。陽(yáng)之類故數(shù)奇。舄者知大歲之所在。淮南書曰。蟄蟲鵲巢。皆向天一。按天一謂太陰所建也。博物志曰。鵲背太歲。然則鵲巢開(kāi)戸。向天一而背歲。燕者請(qǐng)子之。見(jiàn)？部。作巢避戊己。亦見(jiàn)博物志。陸氏佃、羅氏願(yuàn)皆曰。燕之來(lái)去皆避社。又戊己日不取土。所貴者故皆象形。鳥多矣。非所貴皆爲(wèi)形聲字。今字作鳳、作?、作鵲、作？、作鷰。則惟烏、焉不改焉。焉亦是也。焉亦象形。必有可貴者也。按烏、舄、焉皆可入鳥部。云從鳥省。不爾者、貴之也。貴燕故旣有燕部。又有？部。朋何以不別爲(wèi)部也。冠於羣鳥之首矣。故傅諸小篆也。